[5] Wegen dessen, was von angestrandeten Gütern, item bedunggenem Lootsengeld na Recht oder alter Gewohnheit den Eiländern an Bergegeld oder sonsten kompetiren kann, damit soll es anlangend den einzelnen Anteil alter Gewohnheit nach, die von den Deputirten der Eiländer in judico eidlich bekräftigt worden ist, zwischen dem Vogt, der Gemeine und unter der Gemeine selbst folgendergestalt gehalten werden.

[6] Angestrandete Güter und deren Bergegeld belangend. Was auf den Reven und außerhalb der Reven geborgen wird, davon hat der schiffer, welcher mit seinem Schiffe das Gut birgt, für sein Schiff zwei Part und für sein Leib oder Person auch ein Part und also in allem drei Part. Ist nun Jemand mit auf dem Schiff, der mit bergen hilft und dem das Schiff nicht mit zugehört, der hat für sein Leib einen Part. Was aber binnen der Reven, das ist auf der Ranzel oder Embs geborgen wird, davon hat das bergende Schiff zwei Teile und der Schiffer, dem das Schiff zugehört, noch einen Teil für seinen Leib und alle, die bergen helfen, das ist Haus Vatter (und keine Jungens sind) einen Teil. Die aber zu Hause bleiben, haben hiervon keinen Part, ausgenommen den Vogt, den Pastor und die Witwen, wobei zu notiren, wann der Vogt hilft mit seinem Wagen die geborgenen Sachen zu Hause zu führen, alsdann hat er nur drei Teile, und ein jeder Altbauer, wenn er mit seinem Wagen hilft, zwei Part und sonst einen Part. Was an den „Voot-Fuß-strand“ kommt, das ist, was nicht mit Schiffen geborgen wird, sondern von selbst an den Strand kommt von Kaufmannsgütern, davon hat der Vogt vier Teile und der Pastor zwei Teile und ein jeder Pater- oder Materfamilas (Haus-Vater-oder Mutter), er sei ein Alt- oder Neu-Bauer, und da selbe eine Witwe und unvermögend, mag (sie) ein (en) Knecht in ihr Plaetse krygen, der damit zu Hause fahren hilft; hat einen Teil; der aber nicht mit arbeiten und zu Hause fahren hilft, hat auch keinen Teil, dies ist aber so zu verstehen, wenn ein Hausvater einen oder mehrere große Söhne hat, die ihm arbeiten helfen, so hat er doch nicht mehr als einen Teil.

[7] Lootsgeld ist, wenn ein Schiff unkundig ist und noch in freier Fahrt ist auf dem Strom und läßt einen Syauwer (Siauwe) (Notzeichen) fliegen oder löset ein Stück (Geschütz) und also damit einen Lootsmann fordert, der sie bringen soll an den Ort, da sie befahren zu sein. Alle diejenigen, welche sich nun an dem Strand befinden und den Syauwer ansichtig werden, die tun sich beisammen und vereinbaren sich, wer von ihnen hinfahren soll und wer dann sagt, daß er es für den geringen Preis tun will, der fährt hin. Was aber über den accordirten Preis tun will bedungen wird, kömmt der ganzen Kompanie zu gute, die nämlich über den Accord und am Strand gewesen, worunter auch verstanden wird ein jeder Hausvater, der aber doch nur einen Part davon hat, wenn auch einer oder mehrere Söhne dabei sind. Wenn aber der Vogt und der Pastor nicht mit präsent sind, dann haben sie auch keinen Teil am Lootsgelde, nämlich wenn es ihnen angesagt ist und sie wollen nicht mitfahren. Ist es ihnen aber nicht gesagt und die Eiländer das Schiff von den dem Turm sehen, so haben sie ihren Anteil mit davon. Obiges ist so zu verstehen: Wenn eine Person auf das fremde Schiff geht und lootset, daß sie die Leute bringt an den begehrten Ort, da sie sein wollen, wenn aber mit ganzen Schiffen muß gelootset werden, das ist, wenn ein anderer mit seinem Schiff muß noch fahren und dem Syauwer helfen, alsdann muß Derjenige mit seinem Schiff fahren, auf den das Los fällt, als auch müssen so viele Personen auf dem Schiff fahren, als die gegenwärtige Not erfordert, und auf welche das Loos fällt. Wer nun mit seinem Schiff lootset, der soll haben drei Part, das ist einer für seinen Leib und fürs Schif zwei, es sei auf den „Reven“ oder „Rif“ oder Rantzel, das ist binnen „Dieves“ oder Borkum. Wenn aber der, der den Syauwer hat, befunden wird, daß er nicht mehr in freier Fahrt auf dem strom begriffen ist, sondern irgend festsitzt und leck ist, welches der Vogt alsdann visitiren muß, ob es in der hohen Landes Obrigkeit Hände verfallen sei oder nicht, kann kein Lootsgeld heißen, sondern Bergegeld, und muß es mit den Parten gehalten werden, wie es zuvor Nr.6 angedeutet ist von den Bergegütern, die außerhalb oder innerhalb der Reven geborgen werden.

[8] Wracken sind lecke, verlassene, ledige und festsitzende Schiffe, die nicht können abgebracht werden, item angestrandete Stücke von Schiffen, halbe, viertel oder sonst große Stücke, wozu auch gerechnet werden angetriebene Masten, Rahen, Stengen „Rohrs“ von Schiffen, Schuten, Schwerden, Lastbalken und „Hofpahlen“, weil dies alles alter Gewohnheit nach, wie auch die Borkumer Deputirte mit Leiblichem Eid beteuern, der Gemeine auf Borkum heimgefallen und unter ihnen nach Proportion eines jeden Anteil pflegt geteilt oder zum gemeinsamen Brauch verwendet zu werden, jedoch daß der Vogt , den fürstlichen Beamten zu Greetsiel in diesem und den vorigen Punkten als die alter Gewohnheit nach ihnen kompetierende Gefälle und Anteil vier Part davon zugelegt werden, bei denen man es bewenden läßt, wie es denn also unweigerlich so gehalten werden soll, bei Vermeidung arbiträrer Strafe und fürstlicher Ungnade. Schließlich wird hiermit verordnet, daß zur Nachricht und besseren Observirung diese Rolle, deren zwei gleichlautend verfertigt eine dem Vogt, die andere der Gemeine auf Borkum zugestellt werden soll, alle Jahre öffentlich vor der Kanzel soll publicirt und vorgelesen werden, diese Ordinanz und Rolle nach befinden nach Notdurft, sonderlich aber auf fürstlich hoher Landesobrigkeit Befehl zu vermehren, zu vermindern, zu ändern und also zu verbessern und Ihro Fürstl. Gnaden Drost und Amtsmann hiermit per expressum sich vorbehalten und reserviren.

Signatum Greetsiel am 13. März 1666 | Moritz Hahne - Drost | J. A. Freitag - Amtmann